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活着读后感3篇

xiawuyouke 初中语文 2021-12-17 19:34:19 56 0 读后感

活着读后感1

一晚上读完了余华的《活着》,我emo了。

文章讲了主人公富贵的一生:从一个纨绔子弟到贫民,经历抓壮丁打仗,大跃进,文革,身边的亲人一个个都在他前头离开这个世界,最终只剩下他与一头老黄牛。

一直都知道这本书,也知道书中的故事很凄惨,但一直没有好好去阅读过。小时候看过一部叫《富贵》的电视剧,后来才知道这部剧就是根据余华的《活着》改编的。当时看电视剧的时候就已经觉得富贵跟他的亲人这一生都过得太凄惨了,现在看完书,才发觉原来电视剧中还是对富贵这个人“手下留情"了,不像书中所描述的那样最后只剩下的他跟老黄牛,电视剧中最终剩下的还多了一个他的外孙苦根,这也算是给富贵留下了希望。

富贵还是阔少爷的那段真的看的我牙痒痒,仗着祖上留下来的雄厚基业,仗着母亲对他的溺爱,仗着妻子家珍对他的百般顺从,仗着自己是家里的独生子少爷,在外面赌博泡妓院。家珍怀着一个大肚子来妓院赌场跪着求他回去的时候,他不仅没有听取自己老婆的苦苦哀求,还让人把自己老婆拖出妓院赌场。他自己呢?还在赌场快活,指着下一把就能翻盘,却不知早就进了别人设好的圈套,最终把自己那雄厚的家业输的一干二净。闯祸后,父亲气的病倒了,母亲跟妻子倒是对他依旧容忍着,还要宽慰他。(看到家珍这段,我真的是气不打一出来,家珍也算是富贵人家的小姐,也是接受过教育的知识分子,却对丈夫的所作所为一味的容忍顺从,不值!)田产没了,房子也没了,老爷少爷夫人小姐的身份都没了,换了新的住所——茅草屋,也换了新的身份——佃农。一无所有的富贵好在最终也醒悟了,开始明白自己的混账行为,开始知道珍惜对自己百般包容的亲人,但这又如何?生活又不会放过他们。富贵的父亲还是在他们搬进茅草屋后走了,母亲病倒了,妻子家珍将自己从娘家带来的所有钱交给富贵让他去请郎中,富贵去往镇上的时候,家珍还是抱有一切都会好起来的希望的吧,只不过她也没料到富贵这一去不仅没能给娘请来郎中,自己还被国民党拉去充了军。富贵的当兵生活从开始不断的想逃跑到最后只能顺从,一路的险象环生,也算是命大,不但没死,还在解放军的帮助下又回到了自己的家乡。回到家后的富贵还能看到苦等他的家珍,但他的娘永远离开他了,最后一面都没见到,死的时候还在跟家珍说要相信富贵肯定不是跟以前一样拿着钱去镇上赌了,至于她心里是不是真的相信,我想她也是迟疑的吧。发生变故的不只富贵的娘,还有他的女儿凤霞,一场大病后,永远成了聋哑人。而这一切的变故发生的时候,只有家珍这个苦命的女人默默承受着。日子还得继续,回来后的富贵继续做起了农民,守着他的家珍,凤霞,还有儿子有庆一天天过着。下一个变节是富贵的儿子有庆去世,大跃进,三年自然灾害都没能拆散他们一家人,而有庆却因为救人被抽血活活抽死了,更难受的是富贵去理论的时候发现那个害了他儿子的县长是他当兵时的兄弟,恨恨不得,杀杀不得。(有庆真的太可惜了,那么懂事的孩子,到死都没想到自己善良活活把自己害死了)。家珍也病倒了,软骨病,本来经历了几次鬼门关,也不知怎得又硬把命拉回来了。几年后凤霞长大了,该嫁人了,不知道命运终是眷顾了一次这个苦难的家庭,还是想给这个家更沉重的打击而故意给凤霞安排了一个好男人二喜,他给了凤霞一个体面的婚礼,叫那些一直嘲笑凤霞的长舌狠狠羡慕了一次,婚后凤霞她男人对她还有富贵夫妇都是百般的好。这势头怎得也该往好的方向发展,但命运就是不想让人好过。凤霞生苦根的时候难产,二喜跟医生说保大,最后出来母子平安,这给二喜高兴的,可惜高兴不过一个钟头,凤霞大出血,就这么走了。一瞬天上一瞬地下。家珍在凤霞走后也终于熬不住了,凤霞走后的两个多月她也走了,只剩下富贵,女婿二喜和外孙苦根。二喜为了苦根拼命的干活,他想看苦根长大,这是凤霞唯一留给他的了。怎叹命运就是这么决绝,一点活路都不给他们留,二喜干活的时候被水泥板夹住死掉了,苦根活了几年长大了点却被豆子噎死了。富贵亲手埋掉了自己一个又一个亲人,还要苦笑,走了都好,自己亲手给他们一个个料理完后事,也算是安心了。

最后富贵拉着老黄牛在犁了几十年的地里,黄昏下,对着老黄牛喊着自己亲人的名字。他到最后都没有死去,但也正是因为这样,所有的亲人都走唯独留下了自己才更令人无奈,心酸。年轻时候的混账生活像用了整个后半生在偿还,不仅是肉体上的折磨,更是心灵上的折磨。

富贵的一生既是特定时代的产物,也是对活着这个词的刻画。或许在一个更好的时代,他不会被抓去当兵,他娘、家珍跟凤霞也不会就这么去了。一次次亲人的离开,悲伤过后是重拾心情继续活着,至于继续活着是不是因为对生活有新的展望,我不知道。好像谁也没有那么顺利,除了继续这么活着也别无他法。

写完这段,我更emo了。


活着读后感2

从这本书来到我手中,到我读完,两天的时间领略了余华笔下福贵跌宕起伏,坎坷婉转的一生。没有华丽的辞藻,没有扣人心弦,我却仿佛跟随着余华笔下的福贵一起经历着早年丧子,丧妻,中年丧女,晚年唯一的外孙也没了,直至耄耋,身边只有一头老黄牛。每一篇文字都在我眼前呈现一个画面,印象最深的应该是我看到文字在心里刻画的:夕阳西下,那人,那牛,那孤独,在作者寥寥数语间跃然眼前。好久没有这种震撼的感觉了,不管是过去,还是现在,活着,对天下众生而言,不必有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,“生当作人杰,死亦为鬼雄”的雄心,也不必有“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的大志。不论平凡与伟大,好好活着,活着就好好的。


活着读后感3

余华作品《活着》读后感

读后感在摘录之后。

作家要表达与之朝夕相处的现实,他常常会感到难以承受,蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险,怪就怪在这里,为什么丑恶的事物总是在身边,而美好的事物却远在海角。换句话说,人的友爱和同情往往只是作为情绪来到,而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的:人类无法忍受太多的真实。 ——中文版自序

他找到了一条温和的途径,他描写中间状态的事物,同时包容了美好和丑恶,他将美国南方的现实放到了历史和人文精神之中,这是真正意义上的文学现实,因为它连接了过去和将来。 ——中文版自序

一些不成功的作家也在描写现实,可是他们笔下的现实说穿了只是一个环境,是固定的、死去的现实。他们看不到人是怎样走过来的,也看不到怎样走去。当他们在描写斤斤计较的人物时,我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品,而不是现实的作品。 ——中文版自序

写作过程让我明白,人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。 ——中文版自序

这部作品的题目叫“活着”,作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 ——韩文版自序

我的回答是这样的:“在中国,对于生活在社会底层的人来说,生活和幸存就是一枚分币的两面,它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言,生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法”。 ——日文版自序

我相信是时间创造了诞生和死亡,创造了幸福和痛苦,创造了平静和动荡,创造了记忆和感受,创造了理解和想象,最后创造了故事和神奇。 ——日文版自序

《活着》里的福贵就让我相信:生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。 ——麦田新版自序

可是我再也没遇到一个像福贵这样另我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般的只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一两句话表达了他们所认为的一切。 ——《活着》

到了后半夜,坑道外面伤号的呜咽渐渐小了下去,我想他们大部分都睡着了吧。只有不多的几个人还在呜呜地响,那声音一段一段的,飘来飘去,听上去像是在说话,你问一句,他答一声,声音凄凉得都不像是活人发出来的。那么过了一阵后,只剩下一个声音在呜咽了,声音低得像蚊虫在叫,轻轻地在我脸上飞来飞去,听着听着已不像是在呻吟,倒像是在唱什么小调。周围静得什么声响都没有,只有这样一个声音,长久地在那里转来转去。我听得泪都流了出来,把脸上的雪化了之后,流进脖子就跟冷风吹了进来。 ——《活着》

这时候福贵扶着犁走到她们近旁,他插进去说:“做人不要忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。” ——《活着》

凤霞在田里,一看到这种场景,又看呆了,两只眼睛连眨都没眨,锄头抱在怀里,一动不动。我站在一旁看得心里难受,心想她要看就让她多看看吧。凤霞命苦,她只有这么一点看看别人出嫁的福分。谁知道凤霞看着看着竟然走了上去。走到新娘旁边,痴痴笑着和她一起走过去。这下可把那几个年轻人笑坏了,我的凤霞穿着满是补丁的衣服,和新娘走在一起,新娘穿得又整齐又鲜艳,长得也好,和我凤霞一比,凤霞寒碜得实在是可怜。凤霞脸上没有脂粉,也红扑扑的和新娘一样,她一直扭头看着新娘。 ——《活着》

我对他说:“你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死。”我又说:“你的命是爹娘给的,你不要命了也得先去问问他们。”春生抹了抹眼泪说:“我爹娘早死了。”我说:“那你更该好好活着,你想想,你走南闯北打了那么多仗,你活下来容易吗?” ……春生后来还是没有答应我,一个多月后,我听说城里的刘县长上吊死了。一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。我把这话对家珍说了,家珍听后难受了一整天,…… ——《活着》

那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮,外面的风呼呼地响着,有一阵子下起了雪珠子,打在门窗上沙沙乱响。二喜和凤霞睡在屋子里一点声音也没有,寒风从门缝冷飕飕地钻进来,吹得我两个膝盖又冷又疼,我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻,我的一双儿女就这样都去了,到了那时候想哭都没有了眼泪。我想想家珍那时还睁着眼睛等我回去报信,我出来时她一遍一遍嘱咐我,等凤霞一生下来赶紧告诉她是男是女。凤霞一死,我怎么回去对她说? ——《活着》

四周的人离开后的田野,呈现了舒展的姿态,看上去是那么的广阔,无边无际,在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。福贵的两只手搁在自己的腿上,眼睛眯缝看着我…… ——《活着》

往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这些年。我还是老样子,腰还是常常疼,眼睛还是花,我耳朵倒是很灵,村里人说话,我不看也能知道是谁在说。我是有时候伤心,有时候想想又踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。我也想通了,轮到自己死时,安安心心死就是,不用盼着收尸的人,村里肯定有人来埋我的,要不我人一臭,那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的,我在枕头底下压了十元钱,这十元钱我饿死也不会去动它的,村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人,他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。 ——《活着》

以下是简单(无法说所有的,只能说一小部分)的感受。

福贵一家人走的时间顺序:福贵的爹→福贵的娘→福贵的儿子→福贵的女儿→福贵的媳妇→福贵的女婿→福贵的外孙。

死因分别是:因为儿子(福贵)赌博欠债导致倾家荡产而死、生病不治而死、输血给县长夫人过多而死、生孩子大出血而死、劳累过多而死、被两排水泥板夹死、吃豆子撑死。

他们的死因当然还有别的因素。

《活着》的主人公经历过民国时代和毛时代,改革开放时代,福贵以前是拥有一百亩地的地主儿子,后来在城里嫖赌,欠下巨债导致敲髓洒膏,为了生计,他只能向新地主龙二租借五亩地耕种生活,后来进城找郎中被国军强抓壮丁,在淮海战役时被解放军围困,被俘虏后选择回家,土改后和妻子儿女继续生活,后来儿子死去,凤霞(女儿)与二喜(女婿)结婚后大出血死去,妻子也不久死去。最后与女婿和外孙相依为命,但是世事难料,女婿也不幸死去,外孙因为平时生活很苦,吃豆子时撑死,最终只剩下福贵一个人和一头老牛过活。

活着读后感3篇

小说中采用视角转换的手法,“我”是讲述者,但在福贵讲述自己生活经历的时候是第一视角了,亲切自然,显得更真实感人,作者在福贵讲述之余的对周围景色,环境和福贵的描写又将视线拉回“现实”,由过去来到现在,虽然是同一片土地,但早已物是人非,过去的悲惨与现在的宁静平和对比强烈,我们更能感受到福贵的乐观,积极面对生活的顽强。

福贵身上的某些品质是中国人集体画像的共同点,传统的中国人一直讲:“好死不如赖活着”,无论生活再怎样不幸和痛苦,都坚持继续活下去。动力在哪里呢?好像就是一种信念,没有什么理由。不管怎样,就是要活着。

时间在每个人的身上都留下印记。它是温柔的熨斗,把一个人身上的创伤全部熨平;它是无情的潮水,将人的不成熟、幼稚连同年轻的朝气洗刷干净;它是淡淡的风,无时不刻不在流动,无形无影,染白人的头发。

我们可以在小说中看到,饱经风霜的福贵,是怎样一步步成长起来的,他吃喝嫖赌,轻视妻子,变得吃苦耐劳,重情重义,乐观豁达。一系列的悲剧发生在他的身上,他都挺住了,经过时间洗礼,他的生命生长得坚韧而厚重。

一个人的死是悲剧,一百万人的死是个统计数据。在这篇小说中,对于福贵,我们清楚地看到了福贵的整个生命历程,在他身上发生的悲惨故事。这是一个饱满的圆形的人物形象,他是有血有肉的、生动的、鲜活的、真实的,他的悲剧色彩是浓厚的,这样的人在我们身边可能也会有,总之,他不是单独的个体,而是同我们联系的人物。所以,对于他的不幸,我们感同身受,甚至自己也会遇到他的不幸。

而一百万人的死,我们只知道数字,人在这里表现为没有过多情感色彩的数字,每个不幸的人,仅仅是个冷冰冰的数字符号罢了。我们不清楚他们的故事,每个人都是扁平的,他们之余我们的唯一特征,就是也只能是“不幸”。很多情况下,一个人的死往往比很多人的死更具有冲击性和悲剧色彩。

时代已经变化了太多,很多选择轻生的人,不管是否“成功”,他们每个人的故事是不一样的。未经他人苦,莫劝他人善。如人饮水,冷暖自知。但是,人活着才有希望,一旦死去,就什么也没有了,没有了痛苦,没有了欢乐。

人就是要活着的,不是为了什么,就是要活着。生活的最本真的东西,就是活着。


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